ث ك ك كثث استُعمل من معكوسها : لِحْيَةٌ كَثَّةٌ : كثيرة النبات . والمصدر الكَثاثة والكُثوثة . وكذلك الجُمَّة . وجمع الكَثَّة كِثاث . وأنشدنا عبد الرحمن عن عمّه ( رجز ) « 1 » : بحيثُ ناصَى اللِّمَمَ الكِثاثا * مَوْرُ الكَثِيب فَجَرَى وحاثا المَوْر « 2 » : التراب الذي يدور على الأرض . وحاثَ ، يقال : حاثَ الأرض ، إذا نَبَثَها . وناصَى : واصلَ . ث ل ل ثلل ثَلَّ البيتَ يَثُلُّه ثَلًّا ، إذا هدمه . وثُلَّ عَرْشُ الرجل ، وذلك إذا تضعضعتْ حالُه . والمصدر : الثَّلُّ والثَّلَلُ . قال الشاعر - هو زهير ( طويل ) « 3 » : تداركتُما « 4 » الأحلافَ قد ثُلَّ عَرْشُها * وذبيانَ قد زلَّت بأقدامها النَّعْلُ يصف قوما أصابتهم نكبةٌ . وربما قيل : ثُلَّ عَرْشُ فلان وعُرْشُه إذا قُتل ؛ هكذا قال الأصمعي . قال الشاعر - هو ذو الرُّمَّة ( طويل ) « 5 » : وعبدُ يغوثٍ تَحْجُلُ الطيرُ حولَه * وقد ثَلَّ عُرْشَيه الحُسامُ المذكَّرُ فإذا أردت القتل فليس إلا بالضمّ ، والجيّد عَرْشه « 6 » . فأما في بيت ذي الرُّمَّة فبالضمّ لا غير . والعُرْشان في هذا الموضع : مَغْرِز العُنُق في الكاهل . وكذلك عُرْشا الفرس : آخر مَنْبِت قَذاله من عُنُقه . والثَّلّ والثَّلل : الهلاك . قال الراجز « 7 » : إن يَثْقَفوكم يُلْحِقُوكم بالثَّلَلْ أي الهلاك . وقال لبيد ( رمل ) « 8 » : [ فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً ] * وصُداءً ألحَقَتْهم بالثَّلَلْ والثَّلَّةُ « 9 » : الصوف . قال الراجز « 10 » : قد قَرَنُوني بامرىءٍ عِثْوَلِّ * رِخْوٍ كحَبْلِ الثَّلَّة المُبْتَلِّ ويُروى : قِثْوَلّ . وقال أبو زيد . الثَّلَّة : القطيع من الضَّأن خاصَّةً . والثُّلَّة : الجماعة من الناس . وكذلك قد فُسِّر في التنزيل « 11 » ، واللّه أعلم . والثُّلَّة : تراب البئر . لثث واستُعمل من معكوسه : اللَّثُّ : شجرٌ ملثوث ، إذا أصابه النَّدى . ويقال للنَّدَى : اللَّثَى . وقد قيل للصَّمغ : اللَّثى . ويقال : ألَثَّ السَّحابُ إلثاثا ، وهو دوامه بالمكان لا يكاد يبرح . قال الشاعر ( متقارب ) « 12 » : فما رَوضةٌ مِن رياض القَطا * أَلَثَّ بها عارضٌ مُمْطِرُ اللِّثَة : معروفة ، والجمع لِثات . فأما اللِّثى واللِّثَة فستراه في بابه إن شاء اللّه « 13 » . ث م م ثمم ثَمَمْتُ الشيء أثُمُّه ثَمَّةً وثَمًّا إذا جمعته ؛ وأكثر ما يُستعمل في الحشيش .

--> ( 1 ) اللسان والتاج ( حوث ، كثث ) . ( 2 ) من هنا إلى آخر المادّة : سقط من ل . ( 3 ) ديوان زهير 109 ، وأضداد ابن الأنباري 387 ، وأضداد أبي الطيّب 137 ، والأغاني 9 / 151 ، والمخصَّص 6 / 8 ، ومختارات ابن الشجري 2 / 15 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( عرش ) 4 / 265 و ( ثل ) 1 / 369 ، والصحاح واللسان ( عرش ، ثلل ) . ( 4 ) م : « تداركتم » . ( 5 ) ديوان ذي الرُّمّة 236 ، وخلق الإنسان لثابت 202 ، وأضداد أبي الطيّب 138 ، والفرق لابن فارس 57 ، وشرح المرزوقي 845 ؛ ومن المعجمات : العين ( عرش ) 1 / 250 و ( حز ) 3 / 16 و ( هذ ) 3 / 350 ، والمقاييس ( ثل ) 1 / 369 و ( عرش ) 4 / 267 ، والصحاح واللسان ( هذذ ، عرش ) ، واللسان ( ثلل ) . وسيكرره ابن دريد ص 433 و 694 و 728 . وفي الديوان : قد احتزّ عرشيه . . . . ( 6 ) ط : « عرشيه » . ( 7 ) اللسان ( ثلل ) . وسيكرر ابن دريد إنشاده ص 1002 . ( 8 ) ديوان لبيد 193 ، والاشتقاق 477 ، والمعاني الكبير 3 / 93 ، والخصائص 2 / 396 ، ومعجم البلدان ( العرقوب ) 4 / 108 ؛ ومن المعجمات : العين ( صلق ) 5 / 63 و ( ثل ) 8 / 216 ، والمقاييس ( ثل ) 1 / 369 و ( صلق ) 3 / 306 ، والصحاح واللسان ( صلق ، ثلل ) ، واللسان ( صدا ) . وسيجيء أيضا في الجمهرة ص 894 . ( 9 ) ط : « والثُّلَّة » ( بالضم ) ! ( 10 ) المخصّص 3 / 50 ، والمقاييس ( ثل ) 1 / 368 ، والصحاح واللسان ( ثلل ، قثل ) . وسيجيئان أيضا في الجمهرة 432 . وروايته في المخصَّص : * لا تجعلنّي كفتًى قِثْوَلِّ * ( 11 ) الواقعة : 13 ، 39 ، 40 . ( 12 ) العجز في العين ( لث ) 8 / 213 . ( 13 ) ص 433 و 1036 .